Hadiah Kemenangan BN Di Tenang Untuk Rakyat Malaysia - RON97 Naik 10 Sen

Harga petrol RON97 akan dinaikkan 10 sen berkuatkuasa tengah malam ini menurut satu sumber industri. Dengan kenaikan itu, harga petrol RON97 akan meningkat menjadi RM2.50 seliter (RM2.40 sebelumnya).

Ini merupakan kenaikan harga yang keempat berturut-turut bagi petrol RON97. Kenaikan harga ini juga dilakukan sehari selepas pilihan raya kecil DUN Tenang yang berlangsung semalam.

Semenjak tahun lalu, harga RON97 mula dinaikkan kepada RM2.15 pada 2 November, RM2.30 pada 1 Disember dan terus meningkat kepada RM2.50 pada 4 Januari tahun ini.

Harga bagi petrol RON97 yang banyak digunakan oleh kenderaan berkuasa tinggi, tidak ditetapkan kerajaan kerana ia diapung mengikut pasaran minyak dunia semasa.

Apungan itu diperkenalkan tahun lalu dan satu gred baru petrol RON95 turut diperkenalkan. Harga bagi RON95 kini ditetapkan pada kadar RM1.80 seliter.

Pengurangan subsidi bagi bahan keperluan seperti petrol telahpun mula diperkenalkan melalui Unit Pengurusan Prestasi dan Pelaksanaan (PEMANDU) sejak awal tahun lalu.

Badan berkenaan ditubuhkan bagi mengurangkan beban subsidi negara.

Sumber: Malaysiakini

Ayatullah Ali Tashkiri Menyeru Kerjasama Para Ulama Malaysia

Berikutan serbuan polis dan penguasa agama tempatan terhadap Hawzah Imam Ridha (a.s) di Sri Gombak pertengahan bulan lalu, Bahagian Forum Antarabangsa Pendekatan Mazhab-Mazhab Islam Ayatullah Muhammad Ali Tasykiri menyeru kerjasama tokoh agama negara ini untuk mencegah kemunculan Fitnah.

Agensi Berita Ahlul Bait (ABNA.ir) - Berikutan serbuan polis dan penguasa agama tempatan terhadap Hawzah Imam Ridha (a.s) di Sri Gombak pertengahan bulan lalu, Bahagian Forum Antarabangsa Pendekatan Mazhab-Mazhab Islam Ayatullah Muhammad Ali Tasykiri menyeru kerjasama tokoh agama negara ini untuk mencegah kemunculan Fitnah.

Laman web Taghribnews melaporkan, Ayatullah Tasykiri menyebut beberapa penghinaan terhadap Syiah dengan mengutus surat kepada beberapa pihak agama di Malaysia termasuk presiden Parti Islam Semalaysia (PAS), pemimpin Persatuan Ulama Malaysia dan lain-lain lagi. Dalam surat itu Ayatullah Tasykiri meminta mereka menghalang fatwa terhadap orang yang tidak bersalah dan menyatukan umat menghadapi musuh-musuh Islam.

"Apa yang terjadi di malam Asyura membuatkan kami terkejut dan tidak menduganya sama sekali" tulis Ayatullah Ali Tasykiri.

Jabatan Agama Islam Selagor (JAIS) dengan kerjasama pihak berkuasa tempatan pada pertengahan bulan lalu telah menyerbu komuniti Syiah yang menghadiri majlis mengenang kesyahidan Imam Husain (a.s) di Sri Gombak, Selangor Darul Ehsan. Alasan serbuan itu adalah berdasarkan tuduhan palsu dan tidak ada kaitan sama sekali dengan Syiah Imamiyah seperti tuduhan menghalalkan darah Ahlusunnah.

"Hakikatnya, janganlah kita mengkafirkan, memfitnah dan melancarkan tuduhan-tuduhan palsu serta mencipta perpecahan di kalangan umat Islam semata-mata kerana wujudnya perbezaan Fiqh", tegas Ayatullah Tasykiri.

Sumber: abna.ir

Komuniti Syiah Kedah Membuat Laporan Polis

Pengikut Syiah Imamiyah sekali lagi tampil membuat laporan polis setelah tidak berpuas hati dengan ceramah Alaudin bin Dato' Abu Bakar yang dikatakan boleh mencetuskan pandangan negatif terhadap pengikut mazhab ini.

Agensi Berita Ahlul Bait (ABNA.ir) - Pengikut Syiah Imamiyah sekali lagi tampil membuat laporan polis setelah tidak berpuas hati dengan ceramah Alaudin bin Dato' Abu Bakar yang boleh mencetuskan pandangan negatif terhadap pengikut mazhab ini.
Kali ini komuniti Syiah seramai 30 orang hadir di Ibupejabat Polis Daerah Pendang, diketuai  Ustaz Abdullah bin Hasan membuat laporan polis dan sempat mengadakan sesi dialog bersama wartawan.

Alaudin dalam satu ceramah di Masjid Akar Peluru minggu lalu (19 Januari 2011) dikatakan tidak menghirau fatwa-fatwa ulama terkenal Ahlusunnah yang mengiktiraf mazhab Syiah seperti fatwa dariapda Syeikh Mahmud Syaltud, Syeikh Salim Bishri, Syeikh Muhammad Faham Al-Faham, Syeikh Imam Al-Rahil Abdul Halim Mahmud dan tokoh ahli sunnah yang lain seperti Dr. Hamid Hafna Daud.

Menurut kenyataan media Ustaz Abdullah, penceramah tersebut mendakwa penganut Syiah di Iran adalah golongan penjahat dan kononnya terjadi pembunuhan beramai-ramai di zaman Safawi. Ustaz Abdullah menganggap kata-kata beliau itu hanyalah tuduhan dan tidak menghormati perlembagaan Iran artikel 11 dan 12 yang memberikan hak beramal dengan mazhab masing-masing kepada pengikut mazhab Syafie, Hanbali, Hanafi, Maliki dan Zaydi. Antara tuduhan yang lain ialah penganut Syiah percaya bahawa semua tanah di muka bumi ini tidak suci melainkan tanah Karbala. Selain itu Alaudin menyebut beberapa riwayat dari kitab Syiah tanpa memastikan darjat kesahihannya menurut saringan ilmu hadis.

Ustaz Abdullah menyatakan kekesalannya kerana ada pihak yang tidak bertanggung jawab sedang memperalatkan tokoh-tokoh agama untuk tujuan memecah belahkan umat Islam dari dalam. Dengan menggunakan kuliah agama di surau dan masjid, mereka sewenang-wenangnya bertindak menyampaikan pembohongan dan fitnah terhadap Syiah secara melulu.

Tegas beliau, golongan agamawan yang rancak mengkafirkan dan menghalalkan darah Syiah berkemungkinan didalangi pihak-pihak tertentu sedangkan ramai ulama Ahlusunnah yang telah mengakui sah beribadat dengan mazhab Syiah Imamiyah. Mengenai penyeksaan tubuh di hari Asyura pula, ustaz Abdullah menyatakan perbuatan itu telah diistiharkan haram oleh para ulama Syiah dan ia tidak boleh dikaitkan dengan ajaran mazhab ini. Beliau meminta tokoh-tokoh agama berhati-hati dalam berbicara tentang mazhab ini supaya tidak timbul kesan negatif yang berpotensi mengancam keselamatan negara.

Sumber: abna.ir

Demo Bantah Mesir

Pemimpin PAS, PKR dan kumpulan dari 71 NGO hari ini berhimpun di kedutaan Mesir di Kuala Lumpurbagi menyerah memorandum menuntut agar regim Hosni Mubarak berundur.

Aljazeera hari ini melapurkan, pemimpin pembangkang Mohamed  El Baradei yang menyertai kumpulan penunjuk perasaan itu memberi tahu orang ramai pada Ahad malam bahawa " kita sudah bermula dan tidak boleh berpatah balik".

Kebangkitan rakyat Mesir itu kini menarik perhatian seluruh dunia kerana dijangka memberi kesan besar kepada politik dunia Arab.

Sumber: Harakah/edyesdotcom

Sheikh Muhammad Ali Al Amiri Disemadikan Di Jannat ul Baqee

Sumber: abna.ir

Tunisia - Kepulangan Sheikh Rachid Al-Ghannushi

Sheikh Rachid al-Ghannushi, ulama pejuang dan revolusioner Tunisia yang juga pemimpin Partai Islam Ennahdhah akhirnya kembali ke negaranya setelah berada di pengasingan selama 20 tahun. Sheikh al-Ghannushi direncanakan tiba di Tunisia, 30 Januari ini. Hussein Jaziri, wakil partai Ennahdhah dalam sebuah statemen menyatakan, Sheikh akan berada di Tunisia bukan dalam rangka untuk merebut kekuasan tapi sebagai warga negara biasa yang berperan dalam menjembatani antara berbagai kelompok yang aktif di Tunisia. 
 
Ditambahkannya bahwa al-Ghannushi akan ikut berupaya menegakkan kebebasan dan demokrasi di negara ini. Di masa rezim Ben Ali, pemerintah melarang aktivitas Partai Islam Ennahdhah sebagai partai politik. Kini, setelah rezim Ben Ali tumbang, Ennahdhah akan kembali aktif di panggung politik. Jaziri mengatakan, partai Ennahdhah akan menggelar musyawarah nasional dalam beberapa bulan mendatang. Namun demikian, al-Ghannushi tidak berpikir untuk mencalonkan diri sebagai ketua partai. 

Dalam wawancara dengan sebuah saluran televisi Perancis, Sheikh Rachid al-Ghannushi mengungkapkan rencananya untuk menyerahkan kepemimpinan partai Ennahdhah kepada generasi baru. Menurutnya, tidak ada keharusan bagi dirinya untuk tetap berada di pucuk pimpinan partai. Sebab menurutnya generasi muda Tunisia memiliki kecakapan, kemampuan dan kesiapan yang lebih besar untuk memajukan partai ini mencapai cita-citanya. 

Tahun 1981, mengikuti langkah Ikhwanul Muslimin, Sheikh Rachid al-Ghannushi membentuk partai Ennahdhah al-Islamiyah. Tahun 1989 partai ini mengikuti pemilihan umum dan berhasil merebut 17 persen suara. Menyusul keberhasilan ini rezim Zine El Abidine Ben Ali yang menjalankan pemerintahan dengan tangan besi menumpas kader-kader utama partai Ennahdhah dan melarang aktivitas partai ini. 

Tahun 1992, Rachid al-Ghannushi dan sejumlah orang dekatnya dijerat tudingan makar dan pasal subversif. Mereka diadili secara in absentia dan divonis penjara seumur hidup. Kini, menyusul amnesti umum kepada tahanan politik, Sheikh al-Ghannushi adalah salah satu pejuang dan tahanan politik yang menemukan nuansa baru dalam dunia politik Tunisia. 

Banyak kalangan yang menyebut al-Ghannushi sebagai orang terkuat untuk memimpin dan merampungkan gerakan revolusi rakyat Tunisia. Tak heran jika rencana kepulangan tokoh pejuang ini dinantikan dan dielu-elukan oleh rakyat di negara itu. Adanya figur seperti al-Ghannushi akan menjadi menerang arah dalam revolusi Tunisia. (IRIB/AHF/SL)

Sumber: IRIB

Tahniah - Cikgu Mala

Oleh Songkok Putih

Kami buat poster ini untuk menyatakan bahawa kami cukup bangga dengan Cikgu Normala Surdiman, Calon PAS mewakili Pakatan Rakyat di Dun Tenang. Tidak lupa kepada para pertugas Pakatan Rakyat dan khususnya kepada pengundi PR, tahniah dan syabas!

Kami terharu dan teruja dengan kesungguhan anda di medan juang memberikan sinaran Islam di bumi UMNO yang bertuah itu.

ANDA MEMANG HEBAT!!
ANDA ADALAH PEMENANG SEBENARNYA!!!
 
Poster ini dicadangkan untuk diletak disemua blog Pakatan Rakyat bagi menunjukkan kita tidak sedikit sedih dan lemah semangat atas apa yang berlaku kerana kita adalah perjuang kebenaran yang PASTI akan meruntuhkan keboborakkan UMNO yang durja!!!

TAKBIR
ALLAH HU'AKHBAR!!!

Sumber: Tranungkite

Amerika Sokong Mubarak Bukan Rakyat Mesir

 

 

US Vice President Joe Biden

 

US Vice President Joe Biden says the time has not come for Egyptian President Hosni Mubarak to resign despite mass anti-government protests.

He made the statement as continued clashes between government forces and opposition protesters have left at least 27 people dead and hundreds injured. The protesters want Mubarak to end his 29-year reign.

Expressing his government's support for the embattled Egyptian president, Biden said; "Mubarak has been an ally of ours in a number of things. And he's been very responsible on, relative to geopolitical interest in the region, the Middle East peace efforts; the actions Egypt has taken relative to normalizing relationship with - with Israel.”

Biden went on to say that he “would not refer to him as a dictator."

The US government provides more than $1.3 billion in military aid to Mubarak regime annually.

In response to a question by the PBS NewsHour host Jim Lehrer who asked if the time has "come for President Mubarak of Egypt to go?" the vice president answered: "No. I think the time has come for President Mubarak to begin to move in the direction that - to be more responsive to some... of the needs of the people out there."

The mass protests have been erupted in Egypt and a number of Arab states after the Tunisian government collapsed.

The wave of volatile protests gripping Egypt has put the Obama administration in a tricky position as it weighs public criticism of Mubarak, who has been a consistent US ally on issues ranging from combating terrorism to direct talks between Israel and the Palestinians.

On Friday, US President Barack Obama urged the Egyptian government to stop the use of violence and reverse its decision to suspend Internet and cell phone access as the country grapples with massive street protests.

“I want to be very clear in calling out the Egyptian authorities to refrain from any violence against peaceful protesters,” Obama said in his first extended public comments on the Egypt protests.
“The people of Egypt have rights that are universal … these are human rights, and the United States will stand up for them everywhere,” he noted.

Earlier in the day, White House Press Secretary Robert Gibbs said the United States is reviewing its $1.5 billion in aid to Egypt in light of the government's strong response to protesters who have demanded more rights.

Obama on Friday said he had spoken with Mubarak and urged him to restore phone and Internet access to citizens.

“At the same time, those protesting in the streets have a responsibility to express themselves peacefully,” he said. “Violence and destruction will not lead to the reforms that they seek.”

DB/MGH/HRF

Sumber: Press TV

Asakan Jentera PAS Dan Pakatan Rakyat Semakin Hebat

Malam terakhir kempen. Sudah takdirnya, hujan lebat sedang turun sekarang. Jentera kempen PAS dan Pakatan Rakyat masih belum goyah menghentikan jadual kempen yg padat malam ini. Seluruh pelusok DUN Tenang kini sedang diredah biarpun tubuh basah kuyup. kegelapan malam bukan penghalang untuk pasukan penceramah untuk tiba di kawasan paling jauh dan terpencil seperti di Kg. Sawah Baru. Jalan yang sempit dan gelap menjadi cabaran buat kami.

Berbeza dengan kem BN yang dilihat sudah selesa dengan laporan kajian yg dimuntahkan dari analisa Ilham Centre yang menyatakan bahwa BN akan menang dengan majoriti 3 ribu undi. Hampir seluruh jentera BN kini dalam suasana kegembiraan. Kempen juga sudah dihentikan, apabila segala gula-gula sempurna  dijajan Wanita dan Puteri ke setiap rumah. Blogger haprak UMNO meramai bersidai di kedai2 kopi dan kopitiam. Menyedup sakaret sambil mengepul asap memenuhi ruang santapan. Duit upah fitnah juga sudah siap dibahagi. 

Biarkan luncai terus alpa sambil gelak gembira. Ilham Centre sudah kata, BN akan menang 3 ribu undi. Biarkan..biarkan..biarkan ! Biarkan mereka menikmati gembira malam ini, sambil bermain dengan air hujan. 

Hey..itu hanya kajian. Tempur hakiki 'peperangan' ini hanya akan terjawab esok. Dan aku tahu, esok aku bakal melihat satu perubahan yg hebat akan berlaku di Tenang. Andai kita menang dengan 1 undi, itu jua akan dikira kemenangan buat Pakatan Rakyat dan Islam. Teruskan berdoa kepada sahabat sekelian yg mendokong islam dalam perjuangan, agar kemenangan tetap ampuh milik PAS dan Islam. 

(*) Aku tetap percaya kepada kata hati bahawa kemenangan Normala diakhir peperangan ini akan menutup segala fitnah jahat BN di sini. Takbir !/ALB

Sumber: Selatan online

Isu Kehakiman, Media: Titik Persamaan Tunisia-Malaysia - Pemikir Islam

Oleh Masdar Wahid



SHAH ALAM: Kebangkitan rakyat Tunisia menumbangkan kerajaan korup dan zalim hampir pasti merebak ke Malaysia kerana ada persamaan ketara antara dua-dua negara itu, kata pemikir Islam moden, Ziauddin Sardar.

Bercakap pada sidang media, hari ini, beliau menamakan masalah kebebasan institusi kehakiman dan kebebasan media di Tunisia dan Malaysia, sebagai titik persamaan utama kedua-dua negara itu. “Sekiranya institusi kehakiman dan dasar media di Malaysia bebas tanpa dipengaruhi pihak penguasa, saya bersetuju kebangkitan rakyat di Malaysia mampu berlaku.
“Lebih-lebih lagi negara ini diperintah oleh penguasa zalim dan terpalit dengan sistem rasuah,” katanya.
Beliau berkata demikian selepas menyampaikan ucapan pada Seminar Critical Islam  anjuran bersama Institut Kajian Dasar (IKD) dan Yayasan Selangor di Menara Yayasan Selangor di Petaling Jaya, hari ini.
Ziauddin Sergar sehingga kini menghasilkan 45 buku termasuk ‘Kembali Ke Masa Depan; Syariat sebagai Metodologi Pemecahan Masalah’ terkenal terutama di negara Islam.
Beliau juga sering diundang dipelbagai program televisyen selain mendapat pelbagai pengiktirafan di peringkat antarabangsa kerana keberjayaan pemikirannya berkaitan isu Islam.
Turut hadir ialah Ketua Pembangkang, Datuk Seri Anwar Ibrahim; Pengerusi IKD, Khalid Jaafar; Pengarah Komunikasi KEADILAN, Nik Nazmi Nik Ahmad; Ahli Parlimen Balik Pulau, Yusmadi Yussof, golongan intelek dan profesional dari pelbagai Institusi Pengajian Tinggi (IPT) dalam dan luar negara.
Bagaimanapun, Ziauddin berkata, istilah yang sesuai digunakan di Malaysia bukan revolusi tetapi transformasi kerana beberapa sistem di Malaysia memerlukan reformasi menyeluruh terutama melibatkan media dan institusi kehakiman.
Beliau berkata, antara punca berlaku revolusi di Tunisia kerana rakyat negara itu tidak tahan dengan penindasan rakyat akibat kenaikan harga barang yang melampau, dan ia turut berlaku di Malaysia.Isu

Sumber: Tranungkite

Perutusan Presiden PAS Sempena PRK Tenang

    Bagi pihak Parti Islam SeMalaysia (PAS) saya merayu kepada seluruh pengundi di DUN N.05 Tenang supaya memberi undi kepada calon PAS yang mewakili Pakatan Rakyat iaitu 'Cikgu Mala' dalam pengundian pada hari Sabtu 30 Januari ini. Segala tindak-tanduk tuan-tuan dan puan-puan para pengundi memberi implikasi yang besar kepada bukan sahaja kawasan Tenang tetapi kepada politik negara.



Kecelaruan politik negara yang semakin memuncak sejak akhir-akhir ini telah memberi kesan yang buruk kepada ekonomi dan sosial negara. Berlaku ketidakseimbangan ekonomi yang telah menyebabkan kenaikkan harga keperluan asas yang dirasai oleh rakyat terbanyak, dalam masa yang sama pemimpin negara dan ahli keluarga mereka terus berbelanja mewah manakala rakyat terbanyak menerima bebanan yang memeritkan kehidupan mereka seharian.

Sistem pendidikan yang bercelaru sehingga menyebabkan perbalahan kaum dan kos pendidikan yang meningkat. Rakyat hidup dalam ketakutan akibat jenayah yang semakin parah. Agama dipermain-mainkan semata-mata untuk dapatkan keuntungan politik. Dalam masa yang sama rasuah, penyelewengan wang rakyat berlaku secara berleluasa. Pemimpin yang hilang integriti dilantik kembali dalam pentadbiran negara.

Semua ini memerlukan satu isyarat yang jelas daripada pengundi supaya kerajaan yang ada berubah dasar dan sikap mereka, atau bersedia untuk diubah oleh rakyat dengan digantikan BN kepada Pakatan Rakyat.

Oleh itu, pengundi di DUNTenang bertanggungjawab untuk memberi isyarat kepada pemerintah dengan memberi undi dan kemenangan kepada calon PAS yang mewakili Pakatan Rakyat iaitu Cikgu Mala, seorang yang bersih, integriti tinggi dan berkemampuan mewakili tuan-tuan.

Kita perlukan segera perubahan untuk hidup yang lebih sejahtera. Ubah sekarang, selamatkan Malaysia.


Dato' Seri Tuan Guru Haji Abdul Hadi Awang,

Presiden PAS

27 Januari 2011 

Dipetik: Selatan online

PRK DUN Merlimau 6 Mac, Penamaan Calon 26 Feb

LABIS, 28 Jan (Bernama) -- Suruhanjaya Pilihan Raya (SPR) menetapkan tarikh penamaan calon bagi pilihan raya kecil kerusi kawasan Dewan Undangan Negeri (DUN) Merlimau ialah pada 26 Feb depan dan jika ada pertandingan, pengundian diadakan pada 6 Mac.

Pengerusinya Tan Sri Abdul Aziz Mohd Yusof berkata SPR telah menerima pemakluman rasmi daripada Speaker DUN Melaka pada 21 Jan lepas berhubung kekosongan kerusi DUN Merlimau berikutan kematian penyandangnya Datuk Mohamad Hidhir Abu Hassan pada hari sebelumnya (20 Jan).

"Berikutan dengannya, SPR telah mengadakan mesyuarat khas mengenainya pada malam ini dan menetapkan bahawa satu pilihan raya kecil perlu diadakan dalam tempoh 60 hari dari tarikh kekosongan yang diputuskan oleh SPR bagi mengisi kekosongan kerusi berkenaan," katanya dalam kenyataan yang dikeluarkan di sini.

Mohamad Hidhir, 54, meninggal dunia pada 19 Jan lepas akibat serangan jantung. Pada pilihan raya umum 2008, beliau menewaskan calon PAS, Jasme Tompang dengan majoriti 2,154 undi.

Daftar Pemilih yang akan digunakan untuk pilihan raya kecil ini ialah Daftar Pemilih Induk (DPI) 2009 bagi bahagian pilihan raya berkenaan yang digabungkan dengan Daftar Pemilih Tambahan Suku Tahun Pertama 2010, Suku Tahun Kedua 2010 dan Suku Tahun Ketiga 2010 (bagi bahagian pilihan raya berkenaan) yang telah dikemas kini sehingga 20 Januari 2011.

Daftar Pemilih tersebut mengandungi 10,679 pemilih berdaftar yang terdiri daripada 10,643 pemilih biasa dan 36 pemilih pos.

Abdul Aziz berkata bagi menjalankan pilihan raya kecil DUN Merlimau, SPR akan menggunakan Dewan Platinum Politeknik Merlimau, Melaka sebagai Pusat Penamaan Calon dan Pusat Penjumlahan Rasmi Undi.

"Sebanyak tujuh buah sekolah akan digunakan sebagai Pusat Mengundi yang mengandungi kesemuanya 21 Saluran Tempat Mengundi. Seramai 248 orang petugas pilihan raya akan dilantik untuk pengendalian proses pilihan raya ini dan dianggarkan memerlukan belanjawan sebanyak RM830,000," katanya.

Bernama

MUSHAF FATIMAH

Apakah itu Mushaf Fathimah?

Mushaf Fatimah merupakan sebuah kitab yang ditulis oleh Amirul Mukminin Ali bin Abi Talib (as) daripada kata-kata Jibrail yang mengandungi senarai peristiwa-peristiwa akan datang sehingga hari kiamat dan ia tidak terdapat perkara-perkara halal dan haram.

Persoalan Mushaf Fatimah dapat dilihat dengan jelas dalam dua riwayat iaitu:

عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) يَقُولُ تَظْهَرُ الزَّنَادِقَةُ فِي سَنَةِ ثَمَانٍ وَ عِشْرِينَ وَ مِائَةٍ وَ ذَلِكَ أَنِّي نَظَرْتُ فِي مُصْحَفِ فَاطِمَةَ (عليها السلام) قَالَ قُلْتُ وَ مَا مُصْحَفُ فَاطِمَةَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمَّا قَبَضَ نَبِيَّهُ (صلي الله عليه وآله وسلم ) دَخَلَ عَلَى فَاطِمَةَ (عليها السلام) مِنْ وَفَاتِهِ مِنَ الْحُزْنِ مَا لَا يَعْلَمُهُ إِلَّا اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فَأَرْسَلَ اللَّهُ إِلَيْهَا مَلَكاً يُسَلِّي غَمَّهَا وَ يُحَدِّثُهَا فَشَكَتْ ذَلِكَ إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام) فَقَالَ إِذَا أَحْسَسْتِ بِذَلِكِ وَ سَمِعْتِ الصَّوْتَ قُولِي لِي فَأَعْلَمَتْهُ بِذَلِكَ فَجَعَلَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام) يَكْتُبُ كُلَّ مَا سَمِعَ حَتَّى أَثْبَتَ مِنْ ذَلِكَ مُصْحَفاً قَالَ ثُمَّ قَالَ أَمَا إِنَّهُ لَيْسَ فِيهِ شَيْ‏ءٌ مِنَ الْحَلَالَ وَ الْحَرَامِ وَ لَكِنْ فِيهِ عِلْمُ مَا يَكُون‏ .

الكافي ، ج‏1 ،  ص: 240 .

Hammad bin Uthman berkata: Saya mendengar daripada Imam Shadiq (as) mengatakan: Dalam tahun seratus dua puluh lapan akan muncul orang-orang Zindiq. Saya melihat perkara ini di dalam Mushaf Fatimah (as). Saya (Hammad) bertanya: Apakah itu Mushaf Fatimah? Beliau berkata: Kewafatan Rasulullah (saw) menyebabkan Fatimah (as) sangat berdukacita dan kesedihan itu hanya Allah Azzawajalla sahaja yang mengetahuinya. Oleh kerana itu Allah mengutuskan satu malaikat kepada beliau untuk menghiburkannya supaya kesedihan yang menyelubungi beliau tersingkir. Maka beliau melaporkan perkara itu kepada Ali bin Abi Talib (as) dan Ali (as) berkata: Kabarkan kepadaku setiap kali dikau merasakan ia datang dan mendengar suaranya. Maka Fatimah (as) memaklumkan kepada Ali (as). Maka Ali (as) menulis setiap apa yang didengarinya sehingga menjadi sebuah kitab yang lengkap”. Kemudian Imam Sodiq (as) berkata: Namun kitab ini di dalamnya tidak ada sesuatu yang halal atau haram, tetapi didalamnya mengandungi pengetahuan tentang peristiwa akan datang. - al-Kafi, jil 1 halaman 240.

مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ ابْنِ رِئَابٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ قَالَ سَأَلَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنِ الْجَفْرِ ... قَالَ فَمُصْحَفُ فَاطِمَةَ (عليها السلام) قَالَ فَسَكَتَ طَوِيلًا ثُمَّ قَالَ إِنَّكُمْ لَتَبْحَثُونَ عَمَّا تُرِيدُونَ وَ عَمَّا لَا تُرِيدُونَ إِنَّ فَاطِمَةَ مَكَثَتْ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ (صلي الله عليه وآله وسلم) خَمْسَةً وَ سَبْعِينَ يَوْماً وَ كَانَ دَخَلَهَا حُزْنٌ شَدِيدٌ عَلَى أَبِيهَا وَ كَانَ جَبْرَئِيلُ (عليه السلام) يَأْتِيهَا فَيُحْسِنُ عَزَاءَهَا عَلَى أَبِيهَا وَ يُطَيِّبُ نَفْسَهَا وَ يُخْبِرُهَا عَنْ أَبِيهَا وَ مَكَانِهِ وَ يُخْبِرُهَا بِمَا يَكُونُ بَعْدَهَا فِي ذُرِّيَّتِهَا وَ كَانَ عَلِيٌّ (عليه السلام) يَكْتُبُ ذَلِكَ فَهَذَا مُصْحَفُ فَاطِمَةَ عليها السلام .

الكافي، ج‏1، ص: 241 .

Abu Ubaidah mengakan: Sebahagian sahabat kami bertanya kepada Aba Abdillah (as) beberapa soalan… Apakah itu Mushaf Fatimah? beliau berdiam diri seketika kemudian berkata: Sesungguhnya anda semua membahaskan tentang apa yang diingini dan apa yang tidak diingini, Fatimah tinggal di dunia ini selama tujuh puluh lima hari setelah pemergian Rasulullah (saw) dan sangat berdukacita atas perpisahan dengan ayahnya. Jibrail (as) datang kepadanya dan mengucapkan takziah atas kematian ayahnya dan menghiburkan sehingga berkurang kedukaan beliau, ia memberi kabar tentang ayahnya dan tempat baginda, ia menceritakan apa yang akan berlaku tentang keturunan beliau, Ali bin Abi Talib menulisnya dan inilah yang dinamakan Mushaf Fatimah (as). – Al-Kafi jil 1 halaman 241.

Kebarangkalian adanya dialog malaikat dengan orang yang bukan daripada kalangan nabi.

Ahlusunnah mempertikaikan perkara ini, bagaimana mungkin insan yang bukan daripada para nabi boleh berbicara dengan malaikat? dan apakah perkara ini tidak mempertikaikan perutusan nabi yang terakhir?

Hakikatnya Ahlusunnah sendiri telah memberikan jawapannya. Alusi seorang ahli tafsir besar Ahlusunnah telah menukilkan sebuah riwayat dan mengulas perkara ini:

والأخبار طافحة برؤية الصحابة للملك وسماعهم كلامه ، وكفى دليلا لما نحن فيه قوله سبحانه : * ( إِنَّ الَّذينَ قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلاَّ تَخافُوا وَ لا تَحْزَنُوا وَ أَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتي‏ كُنْتُمْ تُوعَدُون‏ ) * ( فصلت : 30 ) الآية فإن فيها نزول الملك على غير الأنبياء في الدنيا وتكليمه إياه ولم يقل أحد من الناس : إن ذلك يستدعي النبوة

تفسير الآلوسي - الآلوسي - ج 22 - ص 40 .

Banyak riwayat menyatakan para sahabat melihat malaikat dan mendengar perbicaraannya. Untuk membuktikan perkara ini cukuplah dengan firman Allah (swt):

( إِنَّ الَّذينَ قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلاَّ تَخافُوا وَ لا تَحْزَنُوا وَ أَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتي‏ كُنْتُمْ تُوعَدُون‏ ) * ( فصلت : 30 ) 

[30] Sesungguhnya orang-orang yang menegaskan keyakinannya dengan berkata: "Tuhan kami ialah Allah", kemudian mereka tetap teguh di atas jalan yang betul, akan turunlah malaikat kepada mereka dari semasa ke semasa "Janganlah kamu bimbang dan janganlah kamu berdukacita, dan terimalah berita gembira bahawa kamu akan beroleh syurga yang telah dijanjikan kepada kamu.

Dalam ayat ini dinyatakan malaikat turun ke dunia kepada orang yang bukan daripada kalangan para nabi, tidak ada siapa pun yang mengatakan perkara ini hanyalah kepada nabi sahaja. – Tafsir al-Alusi jil 22 halaman 40.

Bersalam dengan malaikat

Banyak riwayat dalam sumber Ahlusunnah mengatakan jikalau Allah berkehendak, seseorang itu boleh berkomunikasi dengan malaikat dan berbicara dengan mereka asalkan ia tidak melakukan hal-hal yang haram dan melaksanakan amalan-amalan wajib.

Muslim Nisyaburi menukilkan:

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنْ لَوْ تَدُومُونَ عَلَى مَا تَكُونُونَ عِنْدِي وَفِي الذِّكْرِ لَصَافَحَتْكُمْ الْمَلَائِكَةُ... .

صحيح مسلم - مسلم النيسابوري - ج 8 - ص 95 .

Rasulullah (saw) bersabda: Demi jiwaku ditangannya, jikalau kamu berterusan dengan apa yang kamu lakukan sekarang di sisiku, malaikat akan bersalaman dengan kamu.

Riwayat ini juga boleh didapati dalam Sunan Ibnu Majah, jil 2 halaman 415-416, Sahih al-Jami’ al-Saghir jil 2 halaman 931 dan 1190, Silsilah al-Ahadith al-Sahihah jil 4 halaman 606.

Muslim Nisyaburi sekali lagi menulis:

لو كانت تكون قلوبكم كما تكون عند الذكر لصافحتكم الملائكة حتى تسلم عليكم في الطرق .

صحيح مسلم - مسلم النيسابوري - ج 8 - ص 95 .

Jika hati-hati kalian tetap sama sepertimana ketika mengingati tuhan, malaikat akan bersalaman denganmu dan akan memberikan salam kepadamu dalam perjalanan.

Kedua riwayat ini menerangkan jikalau manusia menjaga ketaqwaan kepada Allah dan melaksanakan perintahNya, mereka boleh berhubungan dengan malaikat dan berdialog dengannya. Fatimah Zahra selaku personaliti yang disucikan dalam ayat Tathir dan penghulu wanita di syurga sudah tentu mempunyai martabat seperti ini.

Dialog Sayidah Maryam dengan malaikat:

Al-Quran secara terus terang menyatakan bahawa Sayidah Maryam (as) berbicara dengan malaikat sedangkan beliau bukanlah dari kalangan para nabi. Allah (swt) dalam surah Maryam ayat 16-21 menyatakan:

وَ اذْكُرْ فىِ الْكِتَابِ مَرْيمَ‏َ إِذِ انتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكاَنًا شَرْقِيًّا . فَاتخََّذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا . قَالَتْ إِنىّ‏ِ أَعُوذُ بِالرَّحْمَانِ مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا . قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا . قَالَتْ أَنىَ‏ يَكُونُ لىِ غُلَامٌ وَ لَمْ يَمْسَسْنىِ بَشَرٌ وَ لَمْ أَكُ بَغِيًّا . قَالَ كَذَالِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلىَ‏َّ هَينِ‏ٌّ  وَ لِنَجْعَلَهُ ءَايَةً لِّلنَّاسِ وَ رَحْمَةً مِّنَّا  وَ كاَنَ أَمْرًا مَّقْضِيًّا .

[16] Dan bacakanlah (wahai Muhammad) di dalam Kitab Al-Quran ini perihal Maryam, ketika dia memencilkan diri dari keluarganya di sebuah tempat sebelah timur.
[17] Kemudian Maryam membuat dinding untuk melindungi dirinya dari mereka maka Kami hantarkan kepadanya: Roh dari kami lalu ia menyamar diri kepadanya sebagai seorang lelaki yang sempurna bentuk kejadiannya.
[18] Maryam berkata: Sesungguhnya aku berlindung kepada (Allah) Ar-Rahman daripada (gangguan) mu kalaulah engkau seorang yang bertaqwa.
[19] Ia berkata: "Sesungguhnya aku pesuruh Tuhanmu, untuk menyebabkanmu dikurniakan seorang anak yang suci".
[20] Maryam bertanya (dengan cemas): Bagaimanakah aku akan beroleh seorang anak lelaki, padahal aku tidak pernah disentuh oleh seorang lelaki pun, dan aku pula bukan perempuan jahat?"
[21] Ia menjawab: "Demikianlah keadaannya tak usahlah dihairankan; Tuhanmu berfirman: Hal itu mudah bagiKu; dan Kami hendak menjadikan pemberian anak itu sebagai satu tanda (yang membuktikan kekuasaan Kami) untuk umat manusia dan sebagai satu rahmat dari Kami; dan hal itu adalah satu perkara yang telah ditetapkan berlakunya.

Oleh kerana Sayidah Maryam (as) dapat berkomunikasi dengan Malaikat, maka sudah tentu Fatimah Zahra (as) selaku penghulu seluruh wanita di Syurga juga dapat mendengar bicara malaikat.

Salam malaikat kepada Imran bin Hushain:

Terdapat riwayat Ahlusunnah yang menyatakan malaikat memberi salam kepada sahabat nabi, bersalaman dengannya dan sahabat tersebut juga dapat melihat malaikat. Muslim Nisyaburi dalam Sahihnya menukilkan daripada Imran bin Hushain:

وَقَدْ كَانَ يُسَلَّمُ عَلَيَّ….

صحيح مسلم - مسلم النيسابوري - ج 4 - ص 48 .

Malaikat memberi salam kepadaku sehingga…. – Muslim Nisyaburi, Sahih Muslim jil 4 halaman 48.

Ibnu Hajar al-Asqalani menerjemahkan tentang Imran bin Hushain sebagai:

عمران بن حصين ... وكانت الملائكة تصافحه ... .

تهذيب التهذيب - ابن حجر - ج 8 - ص 112.

Imran bin Hushain…. malaikat bersalaman dengannya…. Ibnu Hajar, Tahzib al-Tahzib jil 8, halaman 112.

Zahabi juga menulis tentangnya:

عمران بن حصين ... وكان ممن يسلم عليه الملائكة .

تذكرة الحفاظ - الذهبي - ج 1 - ص 29 .

Imran bin Husain ialah daripada orang yang diberi salam ke atasnya oleh malaikat – Al-Zahabi, jilid 1 halaman 29.

Dengan ini jelaslah beberapa orang sahabat telah melihat, bersalaman dan berkomunikasi dengan malaikat menurut hadis. Jikalau individu seperti Imran bin Hushain dapat mendengar dan melihat malaikat, apakah sebabnya golongan Ahlusunnah ingin mengingkari Sayidah Fatimah az-Zahra dan Ali bin Abi Talib dapat mendengar perkataan malaikat?

Huzaifah mendengar suara malaikat:

Banyak sekali riwayat dalam kitab Ahlusunnah yang menyatakan beberapa orang sahabat mendengar kata-kata malaikat dan mereka pun berbicara dengannya. Ahmad bin Hanbal menulis dalam musnadnya:

عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانٍِ أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ بَيْنَمَا أَنَا أُصَلِّي إِذْ سَمِعْتُ مُتَكَلِّمًا يَقُولُ اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ كُلُّهُ وَلَكَ الْمُلْكُ كُلُّهُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ كُلُّهُ إِلَيْكَ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ عَلَانِيَتُهُ وَسِرُّهُ فَأَهْلٌ أَنْ تُحْمَدَ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي جَمِيعَ مَا مَضَى مِنْ ذَنْبِي وَاعْصِمْنِي فِيمَا بَقِيَ مِنْ عُمْرِي وَارْزُقْنِي عَمَلًا زَاكِيًا تَرْضَى بِهِ عَنِّي فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاكَ مَلَكٌ أَتَاكَ يُعَلِّمُكَ تَحْمِيدَ رَبِّكَ .

مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 5 - ص 395 – 396 .

Telah dinukilkan pada suatu hari Huzaifah datang kepada Rasulullah (saw) dan berkata: Ketika saya solat, saya telah mendengar suara orang berbicara:

اللهم لك الحمد ... .

Rasulullah (saw) bersabda: Itu ialah malaikat yang datang kepadamu dan mengajarmu bagaimana cara memuji Allah. Musnad Ahmad bin Hanbal jil 5 halaman 395-396.

Ubai bin Ka’ab berkomunikasi dengan malaikat:

Alusi, seorang ahli tafsir Ahlusunnah yang masyhur mengatakan dalam kitab tafsirnya Ubai bin Ka’ab mendengar kata-kata Malaikat:

وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب الذكر عن أنس قال : قال أبي بن كعب لأدخلن المسجد فلأصلين ولأحمدن الله تعالى بمحامد لم يحمده بها أحد فلما صلى وجلس ليحمد الله تعالى ويثنى عليه إذا هو بصوت عال من خلف يقول : اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله وبيدك الخير كله وإليك يرجع الأمر كله علانيته وسره لك الحمد إنك على كل شيء قدير اغفر لي ما مضى من ذنوبي واعصمني فيما بقي من عمري وارزقني أعمالا زاكية ترضى بها عني وتب علي فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقص عليه فقال : ذاك جبريل عليه السلام .

تفسير الآلوسي - الآلوسي - ج 22 - ص 40 .

Umar bin al-Khattab mendengar suara Jibrail:

Menurut kebanyakan ulama Ahlusunnah, salah satu kelebihan Umar bin al-Khattab ialah mendengar azan daripada Jibrail (as). Harith bin Abi Usamah dalam musnadnya menulis:

أول من أذن بالصلاة جبريل في سماء الدنيا فسمعه عمر وبلال فسبق عمر بلالا فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم ثم جاء بلال فقال له سبقك بها عمر .

بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث - الحارث بن أبي أسامة - ص 51 و فتح الباري - ابن حجر - ج 2 - ص 63 و عمدة القاري - العيني - ج 5 - ص 107 و تنوير الحلك - جلال الدين السيوطي - ص 23 و السيرة الحلبية - الحلبي - ج 2 - ص 302 و ...

Yang mula-mula melaungkan azan di langit dunia ialah Jibrail, maka didengari oleh Umar dan Bilal. Umar mendahului Bilal memberitahu kepada Rasulullah (saw) kemudian barulah Bilal datang menyusul, maka Rasulullah (saw) berkata kepadanya: Umar telah mendahuluimu.

Menarik perhatian di sini, Ibnu Hajar Asqalani tidak mempertikaikan hadis ini setelah menukilkannya. Hakikatnya beliau hanya menutupkan mata dan telinganya ketika membahaskan kelebihan Umar, beliau menerima apa saja yang telah dinukilkan untuk Umar.

Umar bin al-Khattab boleh mendengar suara Jibrail, maka apakah yang menghalang Fatimah Az-Zahra dan Amirul Muminin dari mendengar suara malaikat?

Umar bin Khattab berdialog dengan malaikat:

Muhammad bin Ismail al-Bukhari dalam Sahihnya menulis:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَدْ كَانَ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ رِجَالٌ يُكَلَّمُونَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَكُونُوا أَنْبِيَاءَ فَإِنْ يَكُنْ مِنْ أُمَّتِي مِنْهُمْ أَحَدٌ فَعُمَر .

صحيح البخاري - البخاري - ج 4 - ص 200 .

Abu Hurairah berkata, Nabi (saw) bersabda: Sesungguhnya sebelum daripada kamu ada pemuda-pemuda daripada golongan Bani Israel yang berbicara dengan malaikat, mereka ini bukanlah nabi. Jikalau ada yang seperti mereka ini di kalangan umatku, niscaya orang itu ialah Umar bin al-Khattab.

Qasthalani, ulama besar Ahlusunnah mensyarahkan hadis ini sebagai berikut:

ليس قوله " فإن يكن " للترديد بل للتأكيد كقولك : إن يكن لي صديق ففلان . إذ المراد اختصاصه بكمال الصداقة لا نفي الأصدقاء ، وإذا ثبت أن هذا وجد في غير الأمة المفضولة فوجوده في هذه الأمة الفاضلة أحرى .

إرشاد الساري شرح صحيح البخاري ، ج6 ، ص 99 .

Perkataan baginda: " فإن يكن " tidaklah bermaksud menolak (Iaitu Umar tidak berbicara dengan malaikat), bahkan ia adalah perkataan untuk menguatkan (Ia benar-benar begitu). Seperti mana kata baginda kepada seseorang: “Jikalaulah saya mempunyai seorang sahabat, maka ia adalah si fulan”. Maksud perkataan ‘si fulan’ di sini ialah: “ini adalah sahabat terbaik saya”, bukannya “saya tidak mempunyai seorang sahabat”. – Irsyad al-Sari Syarh Sahih Bukhari, jil 6 halaman 99.

Ibnu Asakir dalam Tarikh Madinah dan Muttaqi Hindi dalam Kanzul Ummal menulis:

قال الشعبي إن لكل أمة محدثا وإن محدث هذه الأمة عمر بن الخطاب .

تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج 44 - ص 95 و كنز العمال - المتقي الهندي - ج 12 - ص 600 .

Sya’bi telah berkata: Sesungguhnya setiap umat mempunyai Muhaddith (orang yang berbicara dengan malaikat), dan Muhaddith umat ini ialah Umar bin al-Khattab. Ibnu Asakir, Tarikh Dimasqi jil 44 halaman 95 dan al-Muttaqi al-Hindi, Kanzul Ummal jil 12 halaman 600.

Umar bin al-Khattab dikatakan boleh berbicara dengan malaikat meskipun ia belum masuk Islam dan masih berada di dalam kelompok musyrikin sehingga tahun ke delapan kerasulan Muhammad (saw), mengapakah Amirul Mukminin Ali bin Abi Talib dan Fatimah Zahra (as) tidak boleh mendengar perkataan malaikat? apa lagi mereka berdua tidak pernah mensyirikkan Allah walau pun seketika.

Sumber: abna.ir